在中国古代四大美人中，杨贵妃应当却是最不受文人墨客欢迎的一位。李白形容她云想要衣裳花想容，白居易说道她三千宠幸在一身。

然而，自古以来红颜多薄命，在春光无限之后，她也沦落了一个魂断马嵬坡的结局。或许人们不不愿看见极致被毁坏，不不愿坚信杨贵妃不得善终，所以，尽管她与唐明皇缘尽于《长恨歌》，却仍然光彩照人地活在舞台上。杨贵妃即杨玉环，出生于在蒲州永乐（今山西省永济），父亲是蜀州司杨玄琰。

她有闭月羞花之怀，倾国倾城之貌，通晓音律，擅长于歌舞。唐玄宗开元22年（734年），杨玉环16岁，娶了唐玄宗第十八子、和他同岁的寿王李。同年，唐玄宗宠幸的武惠妃逝世，后宫没一个妃嫔能使玄宗失望，玄宗因此郁郁寡欢。

宦官高力士为了讨伐玄宗的宠信，向他引荐已是寿王妃的杨玉环。唐天宝四年（745年），唐玄宗登基杨玉环为贵妃。随着杨贵妃地位的奠定，杨家人也回来掌控了权势。

唐玄宗封杨贵妃的三个姐姐分别为韩国夫人、国夫人和秦国夫人，哥哥杨国忠堪称一步登天，做到了唐朝的宰相。尽管杨国忠的治国能力并不低，但他仍然一手遮天，胡乱处置朝政。

在他主政期间，均田制崩溃，国家税收急遽增加，但朝廷的花费却因为玄宗和杨贵妃的奢华而很快激增，国库入不敷出；政治上开始贪腐，贪官污吏盗贼；军队战斗力弱化，但边境战乱却大大。唐玄宗自开元年间建设的盛世完全地毁在了杨国忠的手里。国力中风，中央对藩镇势力的控制力弱化，唐天宝十四年（755年），再一愈演愈烈了安史之乱。安史之乱再次发生后，唐玄宗仓皇逃离长安。

第二年，队伍途径马嵬驿的时候，军队兵变，迫唐玄宗谋反杨国忠和杨玉环。万般无奈之下，唐玄宗赐给杨贵妃自缢，当时杨玉环只有38岁。白居易的《长恨歌》，就是描述唐玄宗与杨贵妃的悲剧故事。

杨贵妃自杀身亡于马嵬驿的众说纷纭，是正史的记述。如唐人李肇在其《国史调补》中说道：玄宗幸蜀，至马嵬驿，命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下，马嵬店媪缴得锦靿一只，据传过客每一借玩，必需百钱，前后利润近于多，媪因至丰。意思是杨贵妃杀于马嵬驿的一座佛堂梨树下，在搬到尸时，杨贵妃脚上的一只鞋子重生，造成一位老太婆借以大发其财。

对于这一历史事件，《旧唐书》、《新唐书》的记录与李肇的记述大同小异。司马光的《资治通鉴》所谓之杨贵妃被缢的史料更加详尽。当兵变的军队的杀死了杨国忠后，护卫的六军将士仍不愿继续前进，唐玄宗特地命令也违宪。唐玄宗要高力士问军中主帅陈玄礼是什么缘故，陈玄礼问说道，杨国忠早已诛杀，杨贵妃不不应再继续世在位了，期望皇上能不予正法。

唐玄宗听得后，最初不愿割爱，但旋即之后，京兆司录韦也谏言劝说唐玄宗速决。唐玄宗答道贵妃常居在深宫，与杨国忠的诛杀有什么关系呢？但高力士的一番话最后使唐玄宗被迫挥泪割爱，高力士说道就算杨贵妃没罪，但是将士们早已杀死了杨国忠，怎么能放心再行让杨贵妃侍奉陛下左右。陛下应当想一想，将士以求安稳陛下才能安稳。唐玄宗经不住高力士说服，于是让人带上杨贵妃去了佛堂，让她自尽而杀。

这样才使六军将士整理队伍前进。不仅正史这样记述，一些诗词歌赋、稗官野史和戏剧传奇也接纳和使用这种众说纷纭。

如白居易脍炙人口的《长恨歌》，白朴的《梧桐雨》，洪升的《长生殿》等。特别是在是白朴的《梧桐雨》，详细刻画了玄宗和贵妃的爱情以及贵妃自尽的起因过程，平定之后玄宗不能在梦中与贵妃相会，却被梧桐雨醒来。他追思会往日与贵妃欢爱的情景，思念万分。

尽管在《长恨歌》和《长生殿》后面也刻画了唐玄宗与仙女的遇见，然而对贵妃之杀的刻画则是完全一致的。也有一些人指出，杨贵妃自尽而杀，而是杀于乱军之中。此说道主要载于一些唐诗中的叙述。

唐肃宗至德2年（757年），杜甫在安禄山占有的长安，不作《哀江头》一首，其中有明眸皓齿今何在，血污游魂归不得之句，似乎杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有托君休浸莲花血，和太真血染马蹄尽等诗句，也体现了杨贵妃为乱军所杀，杀于兵刃之下的情景。杜牧《华清宫三十韵》的喧呼马嵬血，零落羽林枪；张佑《华清宫和社舍人》的血挖出妃子媚；温庭筠《马嵬驿》的返魂无验表烟灭亡，埋血空生碧草恨等诗句，也都指出杨贵妃血飞溅马嵬驿，并非自尽而杀。除此之外，还有杨贵妃吞金而杀的众说纷纭。

比如刘禹锡曾写出过《马嵬行》一诗。他在诗中这样写到：绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟低三四尺，乃回答里中儿，均是幸蜀时，军家诛杀佞幸，天子舍内妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，较低转弯美目，风日为天晖。

贵人饮金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，颜色真为本官。从这首诗来看，杨贵妃是吞金而杀的。陈寅恪并不回避杨贵妃在被缢死之前，也有可能吞过金。关于杨贵妃的行踪，在日本也有种种众说纷纭。

有一种众说纷纭，死者是分身，杨贵妃则逃到日本的山口县大津郡油谷町久津。据传杨贵妃的分身是个侍女，军中主帅陈玄礼爱怜贵妃美貌，不忍心杀死之，于是与高力士密谋，以侍女替换，高力士用车运来尸体，按规定尸体的乃是陈玄礼，因而此计顺利。而杨贵妃则由陈玄礼的亲信随行南逃亡，约在今上海附近扬帆上岸，到了日本油谷町久津。1963年，有一位日本姑娘向电视观众展出了自己的一本家谱，说道她就是杨贵妃的后人。

日本着名影星山口百惠，也自称为是杨贵妃的后裔。有人说道，唐玄宗征讨安史之乱后，曾为首方土上岸找寻。在幸津寻找杨贵妃后，方土还将唐玄宗所赐的两尊佛像转交了她，杨贵妃则追赠玉簪作为答礼。

这两尊佛像现在还奉祀在日本的幸津院内，杨贵妃最后杀于日本，葬在久津的院内。至今当地还保留据传为杨贵妃墓的一座五轮塔。五轮塔是辟在杨贵妃墓上的五座石塔。

杨贵妃墓前有两块木板，一是关于五轮塔的解释，一块是关于杨贵妃的解释，上面写出着：充满著谜和爱情色彩的杨贵妃之墓--关于唐六代玄宗皇帝爱妾杨贵妃的传说。甚至有一种诡异的众说纷纭指出杨贵妃并没去日本，而是出走美洲。台湾学者魏聚贤在《中国人找到美洲》一书声称，他考据出有杨贵妃未杀于马嵬驿，而是被人带往很远的美洲。

民间传说杨贵妃死而复生，这体现了人们对她的同情与缅怀。然而实质上，杨贵妃近于有可能杀于马嵬驿。

《高力士外传》指出，杨贵妃的死，是由于一时间连座的缘故。换言之，六军将士憎恶杨国忠，也把杨贵妃株连进来了。而且从马嵬驿事变的形势来看，杨贵妃不杀，唐玄宗也是很难交代的。

杨贵妃自尽之后，尸体由佛堂运到驿站，置放庭院。唐玄宗还召陈玄礼等将士进去验看。杨贵妃杀在马嵬驿，原有、新的《唐书》与《通鉴》等史籍记述具体，唐人笔记杂史如《高力士外传》、《唐国史调补》、《明皇杂录》、《安禄山事迹》等也是如此。

应当说道，杨贵妃缢杀于马嵬驿，史料是较为详尽的，且已获得普遍认为。但是，杨贵妃逃亡当女道士和逃亡日本的众说纷纭，也言之成理，证之有据，无法只能地驳斥。

这一切谜团都有待于新的史料考古来找出。

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